Andiamo al Koshien!

Negli anni Duemila, nonostante il boom di Hamasaki Ayumi avesse garantito alla cultura gyaru una certa posizione stabile tra i giovani, il fenomeno iniziò gradualmente a perdere terreno. Dalla seconda metà degli anni Duemila iniziò la frammentazione. La moda si diversificò, Internet cambiò le dinamiche e il grande movimento unitario perse forza. La cultura gyaru , che aveva raggiunto il suo massimo splendore nel decennio precedente, iniziò gradualmente a perdere colpi. Anni Duemila Intorno al 2005 emerse il boom delle attrici dal look puro e innocente, mentre il debutto delle AKB48 nel 2006 accelerò il passaggio verso un'estetica pulita, dominata da capelli neri e trucco naturale. Tra la fine degli anni Duemila la convinzione che un look appariscente fosse necessariamente cool venne meno tra le giovani donne, e la cultura gyaru , al culmine tra la fine degli anni Novanta e i primi Duemila, iniziò il suo declino, cessando di essere al centro della cultura giovanile. Il modo di i...

È affascinante osservare come le uniformi, inizialmente pioniere dell'abbigliamento occidentale per le donne, siano diventate un simbolo della gioventù dopo la guerra per poi trasformarsi in uno strumento di ribellione contro la società degli adulti e in un mezzo per creare comunità tra gli adolescenti. L'uniforme scolastica Negli anni Settanta, il Giappone adolescente cominciò a guardarsi allo specchio e a riscoprire sé stesso attraverso ciò che indossava. Le uniformi scolastiche, nate come pionieristiche vesti occidentali per le giovani studenti in un paese ancora legato a yukata e kimono , si trasformarono lentamente in qualcosa di più intimo e sovversivo: un linguaggio silenzioso di libertà. Dopo la guerra, la loro immagine ordinata e pulita era divenuta il simbolo stesso della gioventù, la rappresentazione di un futuro in costruzione. Ma a un certo punto le stesse divise iniziarono a scricchiolare: il desiderio di sfuggire alla rigida disciplina degli adulti prese f...

Negli anni Novanta bastava pronunciare la parola gyaru per evocare un intero universo scintillante e ribelle: le già citate amuraa seguaci di Amuro Namie, le kogyaru in minigonna e calze slouchy , i pellegrinaggi verso il tempio della moda giovanile per eccellenza, lo Shibuya 109. Poi arrivarono le yamanba , i loose socks , le ciglia finte, la danza para para e, naturalmente, le ragazze dalla pelle color bronzo profondo, le ganguro . Le gyaru per come le intendono ora nacquero con le amuraa , ma la devianza raggiunse il suo culmine con sottogruppi come le ganguro e le yamanba . Un passo alla volta. Il fenomeno ganguro e l'apice della cultura gyaru Nel 1995 nacque la rivista egg , destinata a diventare uno dei media chiave nella diffusione della cultura gyaru . All'epoca le riviste avevano un'influenza enorme rispetto a oggi, e una parte importantissima della diffusione della cultura gyaru avvenne proprio attraverso le comunità costruite attorno a queste pubblicazi...

Se sul piano mentale il riferimento era la cultura yankii , sul piano della moda il primo prototipo delle gyaru degli anni Novanta va probabilmente cercato nelle paradise gyaru , un'interpretazione popolare della ragazza californiana. Questa moda effimera, che ricordo bene grazie ad alcuni drama dell'epoca, esplose tra la fine degli anni Ottanta e l'inizio dei Novanta ispirandosi alle spiagge e al surf della California.  Proto gyaru e chiimaa Le  paradise  definirono in anticipo i codici di abbigliamento, incorporando gradualmente elementi  bodycon  mescolati allo stile  resort  per l'abbigliamento da sera. Un'attitudine che, unita al desiderio di libertà, sarebbe diventata una delle basi della cultura  gyaru .  La pelle abbronzata, le magliettine abbinate a minigonne e miniabiti in stile resort, gli elementi sportivi e le sneakers bianche griffate L.A. Gear definivano il look dell'epoca. Particolarmente popolari erano le mini T-shirt ad...